“公家之利，知無不為”，語出《左傳·僖公九年》，意為有利于國家和公眾的事情，知道了就應該竭盡全力去做。南宋學者林堯叟為之注解：“凡可以利益國家者，茍知其事，莫不盡心力而為之?！边@句古語穿越歷史長河，觀點平實而深刻，對激勵廣大黨員干部履職盡責、勇于作為具有現實意義。

“公家之利，知無不為”首先強調的是“知”?！爸?，是認識、是判斷、是站位。那何為“公家之利”？是老子《道德經》中的“圣人無常心，以百姓心為心”，是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也是林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。雖然在不同歷史時期，“公家之利”有著不同的具體內涵，但其根本指向始終是國家和人民的整體利益。

“知”而后要“為”?！盀椤保秦熑?、是落實、是擔當。知道了什么是有利于國家和人民的事情，就必須拿出實際行動來，以釘釘子精神一抓到底，不見成效不罷休。真正的“為”，是聞令而動、直面矛盾、敢于碰硬，是一抓到底、善作善成?！墩撜Z》中記載子張問政，孔子回答道，“居之無倦，行之以忠?！薄熬又疅o倦”是孜孜以求、堅持不懈的敬業(yè)精神，也是樂以忘憂、樂此不疲的工作境界。塞罕壩三代務林人用青春作答，從“沙進人退”到“林進沙退”再到“由綠向優(yōu)”，塞罕壩林場持續(xù)在防風固沙、保持水土等方面發(fā)揮著綠色屏障的重要作用，書寫了荒原變林海的綠色奇跡?！爸獰o不為”就是要一心為公，做起而行之的行動者，當攻堅克難的奮斗者。

“知無不為”，并不是不講究方法、不遵循規(guī)律的蠻干。為公而謀、為民而干，既要有一腔熱血，也要有科學精神；既要敢于作為，也要善于作為。保護“中華水塔”是實實在在的“公家之利”，在三江源生態(tài)保護過程中，當地政府尊重規(guī)律、循序漸進，通過草畜平衡獎勵、生態(tài)管護公益性崗位等機制兼顧生態(tài)與民生，為全球高原生態(tài)治理提供借鑒。在山東齊河，面對鄉(xiāng)親們田間地頭的急難愁盼，科技特派員們不只是“把脈開方”，更注重“授人以漁”，通過“科特派+企業(yè)+合作社+農戶”模式，實現了技術服務與產業(yè)需求的精準匹配。由此可見，“為”需要熱情，更需要智慧；需要決心，更需要方法。

“公家之利，知無不為”與我們黨一貫倡導的全心全意為人民服務根本宗旨高度契合，與新時代黨員干部應有的責任與擔當一脈相承。新時代新征程上，改革發(fā)展任務之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有，更加需要廣大黨員干部保持“時時放心不下”的責任感，知責于心、擔責于身、履責于行，讓愿擔當敢擔當善擔當蔚然成風。